“赚钱，赚钱，努力赚钱”。

刚刚醒过来跪在外面反醒的数十个鹰卫把头垂得更低，他们都听出自家大人对“钱”的迫切，然后，以为救下他们，让大人花了一笔钱。

胡山雕先将十几个鹰爪头目召来，也不管此时夜已深，他让鹰爪头目们整理整理，看看有没有什么地方可以发财的。鹰爪头目们眼睛一亮，各种鱼肉乡里，欺男霸女的主意就飙了出来，气得胡山雕让他们跟鹰卫一起跪着反醒。

“要合规？”

“守楚律？”

从鹰爪司到醇思酒庄，再从醇思酒庄到香杉峰，胡山雕都没有“信徒”为坐标，之所以能够精准抵达，就是他“乱跑”测试出来，然后在“界道”上标注。因此，胡山雕也不需要担心去了远海就回不来，鹰爪司及醇思酒庄的坐标都有，现在的问题是“没药”。

“卧槽，这不是死循环吗？赚钱要资金，没资金赚不了钱，麻的，我还是去抢碧宫峰跟支珢山吧”。

碧宫峰与支珢山就是渭城陆地上的两座财富山脉，只是比起远航的凶险，这两座山脉尤胜海洋。况且，掠夺海外岛屿是没有什么隐患的，但掠夺碧宫支珢两座山脉，有较高几率引发“野民潮、山怒、林火”等等事件。

“正经勾当”。

“正经就正经，说什么勾当？”

头目们交头接耳的讨论，最后形成一致推断，大人想发财，但不能是那种引起民沸，又会让楚律司之类注意的，那就只能靠山吃山，靠海吃海。渭城最赚钱的生意就是走海，海外隐藏着巨大的财富，只要攻掠一座数万人居住的岛屿，就能搜刮到巨财。

但楚国沿海城池已经来来回回搜刮了几百年，近海岛屿基本上都成为商人们的私领，码头建得到处都是，要想发财，就要走更远的地方。

胡山雕也想过这点，但他没有坐标，不是没有海图，是没有定位，目前，“界道”只有三个坐标，一个是乌延庭，一个是许迪，一个是许波。要想拥有一个“定位器”也简单，找人在某个有人居住的岛屿进行“八景九率”祭祀仪式。

“亏了，还不如喂给玉清观，说不定直接升到了灵器”。

玉清观的存在就是给胡山雕提供后勤，疗伤、登梯、感悟等等，之前在银雾之上是没有这些法效的，而玉清观出现在玉清峰后，就可以进入玉清观获得这些法效。

想拥有一颗悬挂在渭地的“卫星”，其路漫漫，想要一颗挂在霄州上空的“卫星”，其路漫漫漫漫，九州上空就别漫了。胡山雕估算了一下叶坤给的储物袋内的物品，价约，也别约了，就是20万元晶。

叶坤不仅送了无价的灵器级储物袋，还给了20万元晶币，融炼的话，能得到15万左右的纯元晶。胡山雕尝试喂“雾镜”一万元晶币，似乎更加愉悦，但更多的法效却仍然没有开启，胡山雕收手，目前喂不起。

但从这两个昂贵的试验中，胡山雕也就知道，三件法宝不挑食，质时不行数量凑，给它喂几万车的宝物级资源，也不知能不能打个嗝。

但九州人一出生就有各自尊奉的圣人，这种尊奉很奇特，一旦改尊，会引发反噬，改尊的人多了，其所尊奉的圣人就会有所感应。

胡山雕仅仅是让庄仁宣签下“仆誓”而不是让其改尊，这就没有什么隐患，而如果让庄仁宣进行“八景九率”仪式，相当于让庄仁宣改尊“太上老君”。也许人间三圣不会察觉，但也许会被察觉，胡山雕不能冒这个险。

至于玩家们为何没有这种隐患，是因为他们出生时并没有尊奉人间三圣，就算他们成为“真人”，他们也只是表面尊奉。这从乌延庭加入四时宗后，不仅没有被发现，还可以时不时的举行祭祀就能知道。

不过，玩家们也不能远航，离开近海岛屿，人间三圣创造的“魂域”就不复存在了。

“没有坐标也不是不行，乱跑呗”。

第四卷 渭河皆白，城府雕啸 第一节 财尽无人应 (第3/3页)

定给哪件法宝增补，最后把两件法宝摆在面前，点点指指后选择了“雾镜”。

胡山雕双手食指立起，其他手指弯曲组合，而“临”之篆印形成后，玄府内，玄梯第九梯面的“临”字篆纹如流光般闪烁后，胡山雕对着“玄烛之梯:钟馗”一声“临”，篆印扑向玄烛之梯。

玄烛之梯瞬息之间消失无踪，胡山雕将“临”打在“雾镜”镜，雾镜毫无动静，但胡山雕却清晰感应到一丝喜悦，这丝喜悦自然不是他自己的，而是雾镜传来的。灵器都拥有灵性，法宝的灵性比灵器要足好多倍，若是雾镜“吃饱喝足”，胡山雕就相当拥有一颗“卫星”。

胡山雕手脚有些颤抖，不是欢喜是惊吓，能够让一个未踏入玄径者直接攀升到首梯的“玄烛之梯”，仅仅是让雾镜润了下嘴，这饭量得有多大？粗略估计让它有一成饱就需要同级别的1000玄烛之梯，麻的，果然养不起。

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