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第四卷 渭河皆白,城府雕啸 第七节 三绝魂衣阵

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“内里还穿着飞鹰袍?”吕司尉觉得自己要不要效仿一下,吃一顿饭就扔一件长袍似乎蛮“俊”的。

有“界道”不会耽搁太多时间,庄仁宣这个狗头军师越来越不尽责,这段时间的公务全是胡山雕自己处理的。原本强迫庄仁宣当“誓仆”就是让他处理公务,早前还相当给力,后来为了“地藏王”,庄仁宣连支珢山都少在,一直在“宣岛”奔波忙碌。

在最后一薄公务上写着“阅”再盖上飞鹰印时,一道飞讯符穿墙而入,寄此飞符的是“狗尾沟”的双头鹰。胡山雕在偷了七处鬼庵后,拥有大量的“魂墨”,他不仅炼制了100张“元力符”,还炼制了“雾镜符、借道符、飞讯符”等等,然后派人宝物级的各种府送到支珢山、碧宫峰及狗尾沟。

双头鹰共100人,目前没有伤亡,负责卧底狗尾沟的双头鹰数量少,只有5个,胡山雕以为这五只双头鹰很快会被“画舫”组织干掉,毕竟,这个组织是纯玩家的。没想到这五只鹰蛮坚挺的,卧底两个月也没死,还送来“狗尾沟”有异动的情报。

画舫组织老大是女玩家“画茹”,她有个爷爷辈的亲人叫画舫,画舫是修真盟的成员,后来死在胡山雕手中,玄烛之梯“钟馗”就是从画舫手中获得的。而狗尾沟的异动则是与“界缝”有关,画舫死前的一切努力都是为了找到“白露界缝”。

胡山雕“界道”而去出现在狗尾沟的一处村寨附近,据卧底狗尾沟的双头鹰情报透露,画舫组织成员架构出现不小的变动。胡山雕猜测“画茹”应该是受了大海无量深、沐浴林窟等一票“建寨种田”玩家启发,才会招收npc,融入狗尾沟当地。

画舫组织虽然没有在狗尾沟建寨,但他们与狗尾沟的十数个村落相处和谐,如今每个村寨都有村民是画舫人,而玩家们也散布在各个村寨内获得掩护。狗尾沟各村落之所以愿意接纳画舫组织,在于此组织数百上千个玩家都是玄修。

玄修的能力对于九州民众是非常熟悉的,不说战斗方面,单是医疗方面就足以让九州民众供奉玄修。但玄修被称为“上人”不是没有理由的,玄修们并不愿意与这些泥腿子在一起,更别说替他们画符疗伤,念咒亡渡之类的。

难得有这么多“上人”愿意帮助,狗尾沟各村寨又岂会拒绝,而他们也知道“野玄修”是怎么一回事,所以,为了自己的利益,狗尾沟各村寨都愿意掩护画舫组织,再说,他们的子弟也都加入了。

在楚律上,画舫组织这等行径就是违法的,楚士司若是知道,必然会来围剿,并不是说知道画舫是真人,而是画舫属于“野修组织”。而野修组织经常会做出“活人祭、血脉祭”等等忌讳的行为,这也是楚士司以及九州列国都会重点打击“野修及其组织”的原因。

胡山雕嘴角抽抽,随便喊喊而已,但也知道柳默言就这种呆板的性格,难怪有人说越呆板的人越有某种控的情结。算了,不理他,胡山雕袖子往桌面一擦,旁边的大舅子嘴角也抽抽,转身就走,看不下去如此粗俗之辈,想起此粗人却是自己精心呵护妹子的夫,柳默言眼眶红了。

地志史志司司尉“吕颂兴”一脸喜色的迈步走入“鹰阁”,又迈着标准的官步走到胡山雕对面坐下,“久不见,胡司尉俊矣”。

这不瞎扯淡吗?

胡山雕最知道自己颜值有多不起眼,吕颂兴这老头为了蹭茶喝也是蛮拼的,以前没觉得他有睁眼说瞎话的技能啊!懒得理这老货,胡山雕往嘴里扒拉干面,稀里哗啦吃完后,用袖子抹了抹嘴,对面的吕司尉嘴角不得不抽抽,太粗俗了。

将身上的袍子扯下来扔给旁边的婢女,胡山雕迈步离去。

狗尾沟的地形就是类似一条狗尾,双头鹰送来的飞讯符中的明确的地点,地点则是在狗尾的尾端。胡山雕抵达附近时,通过雾镜俯瞰可看到密密麻麻的人群正在忙碌,除人群外,雾镜也俯瞰到密密麻麻的“光芒”,这些光芒是“阵节”

布阵先制纹,待阵纹绘制完后就是“刻节”,阵节令阵纹由死物变为活物,但前提是“阵节”内必须放入“阵物”,没有阵物做为燃料或能量消耗,阵节也是死的。阵纹被激活后就是“入眼”,阵眼并不是阵式的核心,而是阵式的眼睛,有了阵眼,控阵者才能知道阵内动静。

入眼完成后就是最重要的“阵核”,阵核就是整座阵式的核心,一旦被找到且攻破,阵也就破了。

“土木火三种材料布成的‘三绝魂衣阵’?这个阵绝逼是画舫那老头给的

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第四卷 渭河皆白,城府雕啸 第七节 三绝魂衣阵 (第2/3页)

妹被抢去拜堂了。隐约有妹控情结的柳默言当时哭天抢地,到现在“米已成炊”也对胡山雕没什么好脸色。

四妾柳素素颜值比不上另外三个小妾,但她乖巧,胡山雕说什么就做什么,是四个小妾中解锁最多姿势的一位。

“大舅子,赶紧上茶”。

“大人,妹乃妾,舅称逾越”。

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