列姑射是与九州一样被宗庭割裂放逐的疆土，但九州是身负特殊使命的计划产物，列姑射界田则就属于触犯玄律而被割裂放逐。九州经历的九次玄劫也是属于计划的，列姑射只经历一次玄劫就进行抗争，并在第二次玄劫降临前摆脱控制，从而成为虚空叛军中的一支。

列姑射是在三千余年前被割裂放逐的，它厉害之处是完成自身的淬炼，使得自身时速与玄陆形成一致，如此就使得它的价值大大降低。而淬炼不仅让列姑射价值降低，还让它成为一具罡煞级的玄器，列姑射界田也因此具备在虚空航行的能力。

列姑射界田的种种表现都透露出强悍的玄通法效实力，也可以称为玄通科技能力，这背后若是没有什么势力必然扯淡。但列姑射界田秀好的隐藏自己踪迹，宗庭到现在还有对找到列姑射界田线索的悬赏。

时速不等对于资源是有好处的，但对于修炼者只有坏处，这也是大量修士不愿意驻守界田的原因。列姑射界田在摆脱玄劫后第一件事就是淬炼，使得时速与玄陆一致，这其中牵涉到的玄通法效是非常复杂的，但若是用九字真言的话就是“兵、斗、行”。

兵字玄通:1兵器、2物器、3傀儡、4机关、5千军、6天时、7地利、8人和、9统治。

斗字玄通:1符咒、2法术、3战技、4技能、5阵式、6幻梦、7**、8声色、9天道。

行字玄通:1破绽、2漏洞、3辞退、4蒙蔽、5无知、6遮智、7退化、8起源、9创世。

换而言之，姑射列界田的背后站着一群数量不少的飞升者，胡山雕就好奇这群飞升者是如何躲过玄通易经六十四卦的排斥，又是如何从虚暗回潮的57万年中存活下来。

炎黄就是靠九州在虚暗回潮的五十七万年中苟活下来的，他并没有躲进六十四卦内，他也不需要躲，他不会被排斥的。姑射列界田背后的飞升者显然也没有躲进六十四卦，否则，想要出来就极基困难，也就不存在淬炼姑射列界田为根据地的可能性。

玄府为虎首蛇身的年轻人叫姑射虎，另一个低头语的鸟首蛇身玄府年轻人叫姑射鹰。在胡山雕喊破他们来历后，姑射鹰的态度居然有所转变，这让胡山雕觉得莫名其妙，只是能知道一些信息，胡山雕也就暂时不去探究。

低头不语的年轻人是神脉，破口大骂的年轻人是魔脉，前者是山峰形状，后者是岩石（矿）形状。而虎首或鸟首显然是他们“观想”的奇观，蛇身的一致，应该属于他们氏族特征，胡山雕搜了搜后找到他们的来路。

“射姑族？”

两个年轻人顿时脸色再变，之前一直低头不语的年轻人忍不住出声，“你居然知道射姑族”。年轻人意外也是当然的，射姑族消失于六万余年前，历史记载也是支言片语，但炎黄可是三清的一半。

三清留下一半时正是虚空回潮毁灭“玄通易经六十四卦”的时期，这说明炎黄经历整整57万年的虚暗时期，然后才迎来十余万年前的人族复苏。如此就意味着炎黄经历了三氏王朝，又迈入宗庭统治，他也就自然知道射姑族，他知道就代表胡山雕也知道。

“列姑射田与你们有什么关系？”胡山雕问道。

介绍完两人的名字后，姑射鹰似乎打开说话的阀门，他说自己五人是通过虚空裂缝潜入玄陆的，随后就径直前往坤陆蒙府绑架周露思。但他们并非要加害周露思，而是想请周露思前往姑射界田完成某个仪式，正确的说是充当一座桥梁。

大有螺雕像证实只有银雾灵性团这样的存在才能补充它的灵性，卦芒自成天地，就算有细微的裂缝也不代表能将卦芒灵性照射在这些“奇观”上。因此，卦芒阵营的人就需要一座桥梁进行牵引，周露思就是这座桥梁，至于为何知道周露思是桥梁，答案也是令胡山雕吃惊的。

姑射鹰说周露思原本就是他们射姑族的人，身份是“牧狩者”，姑射族守护的是“蒙卦”，牧狩者是卦光碎片，不仅能牧狩众圣还能牵引卦芒光线，导入众多奇观内。约在一百多年前，列姑射界田遭遇虚暗侵蚀，造成严重的灾难

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第七卷 原生祭坛，至高陆皇 第十七节 为了找到答案旅游 (第1/3页)

祭坛——氏族——提示——卦芒增涨——驱逐/消灭（卦人/圣）——卦芒回源（独立）=卦芒。

这是胡山雕自己琢磨出来的“卦芒”阵营的计划，也是修炼步骤，但眼前这两人证实他的理论是错误的。

卦芒阵营的修炼方式是通过“命脉观想”，通过卦芒散落的各类奇观进行观想激**内命脉，从而直接完成灵性炽阳的点亮，魂月、元力海及魄骸的具现。不管是鸟首蛇身还是虎首蛇身，这都只是奇观外形，真正命脉归于“神魔巫妖仙佛凡异玄”的是形状。

山河为神、器矿为魔、草木为巫、兽禽为妖、类人为仙、如我是凡、气形为佛、景物为异、妙虚为玄。

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