第27 话 附录—三朝国师惠果之碑 (第2/3页)

不积财为心，以不吝法为性。故得若尊若卑，虚往实归，自近自远，寻光集会矣。诃陵辨弘，经五天而接足；新罗惠日，涉三韩而顶戴。剑南则惟上，河北则义圆，钦风振锡，渴法负笈。若复印可绍接者，义明供奉其人也。不幸求车，满公当之也。沐一子之顾，蒙三密之教，则智、璨、玫、一之徒，操、敏、坚、通之辈，并皆入三昧耶。学瑜伽，持三秘密，达毗钵，或作一人师，或为四众依，法灯满界，流派遍域，斯盖大师之法施也!

从辞亲就师，落饰入道，浮囊不借他，油钵常自持。松竹坚其心，冰霜莹其志，四仪不肃而成，三业不护而善。大师之尸罗，于此尽美矣!经寒经暑，不告其苦；遇饥遇疾，不退其业。四上持念，四魔请降。十方结护，十军面缚。能忍能勤，我师之所不让也。游法界宫，观胎藏之海会；入金刚界，礼遍智之麻集。百千陀罗尼，贯之一心；万亿曼荼罗，布之一身。若行若坐，道场即变；在眠在觉，观智不离。是以与朝日而惊长眠，将春雷以拔久蛰。我师之禅智妙用在此乎示荣贵，导荣贵，现有疾，待有疾，应病投药，悲迷指南。常告门徒曰：“人之贵者不过国王，法之最者不如密藏，策牛羊而趋道，久而始到；驾神通以跋涉，不劳而至。诸乘与密藏，岂得同日而论乎佛法心髓，要妙斯在乎无畏三藏，脱屣王位，金刚亲教，浮杯来传，岂徒然哉从金刚萨埵稽首叩寂，师师相传，于今七叶矣!非冒地之难得，遇此法之不易也。是故建胎藏之大坛，开灌顶之甘露，所期若天若鬼，睹尊仪而洗垢；或男或女，尝法味而蕴珠。一尊一契，证道之径路；一字一句，入佛之父母也，汝等勉之勉之!”我师之劝诱，妙趣在兹也。夫一明一暗，天之常也；乍现乍没，圣之权也。常理寡尤，权道多益。遂乃以永贞元年岁在乙酉，极寒月满，住世六十，僧夏四十，结法印

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