但这个时候，如果想不明白叶云生的剑招，九难自知再施展

“诸法无明”，也只是与前面一样的结局。南华真人这句话得是：一切事物本来都有它对的地方，一切事物本来都有它适夷地方。

没有什么事物不对，没有什么事物不可。无物不可便是没有什么不可以。

既然叶云生用它来做剑招

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简单来，一个人出剑能够达到的最大距离，从这个人发力的脚的脚后跟开始算起，到他的剑尖，对于一名高手来，不难估算。

可叶云生方才刺中他的两剑，却超过了这个本来应该是固定的距离。九难是东禅嫡传，在禅宗各派势力中，亦算是顶尖，自学艺，当然也离不开佛学，而佛学难免与道家有共性，甚至其中的学还多有借鉴。

要他凶神恶煞，不算正道，那也没错，可要他学术不精，又怎能悟出

“诸法无明”这等剑术？他一边抵挡，一边想到叶云生所的剑招名字，

“无物不可”乃是南华真人《齐物论》中的名句，原本是：“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”叶云生攻来的剑尖一点点侵入，形势比方才更为糟糕，九难知道，这是因为他将内里用来稳定伤势，而在剑上少了一份韧性，沉厚的剑势变得单薄了，所以有些抵挡不住。

第一百一十二章 唯有残剑伴我行（12） (第1/3页)

九难忍不住心中疑问，道：“你使得什么剑法，为何剑势如此奇怪？”叶云生一边与他拼了两剑，看九难又拿住了剑桩取守势，便放手使出追光断影剑法，恢复开始的压制打法。

一边他又大大方方地告诉对手：“方才使的两剑，是我近来悟出的‘无用剑法’第二式，‘无物不可，心随我携。”九难见他开口言语自如，剑势紧密如雨，便知他行有余力，也算是探了个深浅，两人比剑至此，对彼此了解确是更明白了些。

只是九难心里另有疑惑难解，为什么呢？因为叶云生方才两剑，他感觉明明已经走到尽处，偏偏还能发力，还能往前。

大抵一个剑手的剑圈或是剑招的范围，都是有底线的，这个底线是这名剑手的手长，臂长，肩到剑的距离。

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