老子慈悲悯之，举大神通，现出神王狮子，掩敛魔法，覆伏于神光之中，悉令外道归正法。

这九十六种外道:郁遮罗外道、差法智男富外道、热灰身外道、少子骞外道、宾头外道、遮护神外道、见到外道、信行外道、边见外道、空见外道、虚空外道、不遮护外道、首罗外道、空乱音外道、梵钵赊外道、洪照外道、普安外道、张世外道、无相外道、真谛外道、梵音外道、宗明外道、大拔外道、广学外道、清修外道、讲论外道、显极外道、阿修罗外道、阿虚至外道、照明五瞿外道、殷阿拖利外道、尼连旃外道、颇梨颇外道、道利逍外道等等。

老子化胡完毕，复还华夏。

他游历了幽地，演成“大道”，以自然之气作三法:第一个是“太上无极大道”，第二个是“无上正真之道”，第三个是“太平清约之道”。

周庄王九年四月初八夜晚子时，令释迦牟尼降生西戎，奉行“无上正真之道”，成无上正等正觉。老子又传孔子“太平清约之道”，建立儒家学说。

后来在汉末，太上老君降下法旨，授东汉张道陵“三天正法，命为天师”继承汉代的黄老道，创立了天师道的教团，用黄老之术教化西蜀少数民族所信仰的宗教，于是老子自然而然成为新教团的教主。

自佛教进入中原，这个和中国似曾相识的宗教使得汉朝

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《括地志·四夷部》、《魏略·西戎传》、《隋史》《通鉴》、《范蔚宗书》等均有记载。

据说老子化胡，弘道西方。是时老子在于阗国，谓尹喜真人曰:“吾此次行化，意欲遍此西方，摄服外道，令归正法，其诸国土，已得度者，及未得度者，我于此时，咸令集会，俾得开悟，归入法门。”

老子作是语已，即有九色神光，遍照西方无极国界，光所及处，无有远近，俄倾之际，毗摩城中，自然宽平，地化金色，建座，百宝庄严，虚空诸佛，三界众真，乘云驾龙，浮空而来，集至于阗，于是老君，处于玉帐，坐七宝座，炃百和香，散众名花，奏天钧乐，诸天贤圣，周匝围绕。

化胡涉及:罽宾国、于阗国、条支国、安息国、商弥国、轩渠国、诃达罗支国、焉耆国、波斯国、疏勒国、碎叶国、鱼兹国、佛林国、俱药国、嵯骨国、迦叶弥罗国、不路罗国、泥婆罗国、弓月国、瑟匿国、康国、史国、采国、信度国、似没盘国、曹国、何国、大小安国、穆护国、乌那舀国、寻勿国、三摩恒咤国、室罗伐国、西安国、天竺国等等八十余国国王及诸羗酉部落，及其妃后，并其眷属，周匝围绕，皆来听法，见此光相，妙丽希有，围绕瞻仰，欷喜讃叹，愿听法音。

据说老子弘道西方，降服西方九十六种外道，这些外道能为魔事，亦祝须发，乌衣跣足，说诸三昧，迷离观法，人非人等，顿改形色，令人堕落，无有休息。

第1305章 金刚啄 (第1/3页)

不得不说，对于道门而言，太上老君的地位实在是太重要了。

但是要说太上老君和佛门扯上关系，这一点费大圣也有点儿怀疑，虽然说道门典籍上的确有过记载，甚至还有《老子化胡经》这样真伪难辨的经典说明，但是费大圣终究是觉得难以置信。

《史记》称老子西去函谷关不知所踪，其实太上老君与弟子们出函谷关，是对西方诸国实施教化，入夷狄去了，一路化胡涉及全球八十多个国家和地区。

《汉书·蔡楷传》云:“老子入夷狄为浮屠”。《高士传》曰:“老子化戎俗为浮屠”。《辽史·皇朝实录》云:“于阗国，西五百里有毗摩伽蓝，是“老子化胡”之所建。老子至是白日升天，与群胡辞决曰:我昔游天上，简定人鬼之录，寻当下降。因立此祠焉”。

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