没错，佛只是修士，他不能在现世变出无穷无尽的金银珠宝，琉璃珍珠，只好用这种方式劝人向善，让人在心中寻求解脱。某种意义上，你们学宫，比僧众眼中的佛更像佛。

但这并非是说佛不伟大，劝人向善、助人向善是桩极其艰苦而回报寥寥的事业，需要莫大的勇气、毅力、意志、智慧、仁爱。特别是在认清许多人人性的卑劣之后。”

诞生于人类最崇高的理想，毁灭于人类最卑劣的欲望？

李昂脑海中莫名闪出这句话，恍惚间仿佛看见佛的金身变为红色，手中拿起了镰刀锤子。

“舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。

度化世人，千难万难。佛在生前无法做到，便传下妙法，让世人自救。

而现在，就到了度化的时候。”

鉴泉平和道：“贫僧许多年前便证得烛霄，阅遍各派先贤经典，太皞山，学宫，禅宗，前隋宗门，乃至魔教典籍。

悟出了一门道理——六道解脱。

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这是错误的。因为在这个逻辑中，灭却世间污秽最高效的办法就是终结其缘起的根源，让所有人统统死去。

没有新生命的诞生，世间便能一片清净——这显然不是佛所期盼。

佛想要的，是将世人度化到极乐世界。何为极乐？极富足，极快乐，到处都是金银珠宝，琉璃珍珠，因为富足，就没有了嫉妒、贪婪，没有人的对立，人人都很慷慨无私，精神高尚，愿意将富足待到其他世界。

佛将极乐世界描绘为净土，将世间描述成五浊恶世，为何？

因为他所在的时代实在太苦太穷，无法达到物资的极度充裕，所以他向世人描述极乐世界只能存在于精神当中。

第四百二十二章 度化 (第1/3页)

所幸由于角度缘故，除了何繁霜以外没人看见李昂笔划出的手势，

隋奕也全神贯注地停着鉴泉讲话，没有留意。

“佛想要什么样的世界？”

鉴泉僧合掌说道：“一些僧众说，佛想要让灭却世间污秽，净化五浊恶世。

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