问剑

〖问剑〗

第四百二十二章 度化

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路边有好心人看见这一幕,便上前劝阻,盲人却急着要赶回家,觉得对方也像那些恶人一样在戏耍、愚弄自己。甚至要拿拐杖打对方。

不得已,好心人只有将盲人强行拽走,带他走上一条完整的、通往彼岸桥梁。”

鉴泉说道:“至于贫僧要完成佛祖未竟事业,也并非自负自傲。

韩愈曾言,弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

佛祖将妙法传下,经过无数代先贤的增补完善,千年智慧的积累沉淀,方才有此时此刻的贫僧。

这一切,如花开结果,恰逢其时。”

鉴泉的陈述极为平静,丝毫没有自负、自傲、期待、激动的情绪,仿佛在说一件理所应当的事情。

他真的相信,自己能达成所有禅修的夙愿,能达成度化世人的伟业。

在场所有人,全都震撼于鉴泉的宏大,或者说狂妄图景。

再造轮回,度人成佛,这简直...难以想象。

“将世人心灵拖入六道轮回幻境?”

隋奕惊愕道:“这与作威作福、欺凌百姓的魔教何异?

至于助世人成就菩萨,连佛祖都没能达成的事业,鉴泉大师你又有什么自信能够实现?”

“区别在于,魔教想你们坏,贫僧想你们好。

一个行走在断桥上的盲人,桥梁中间断裂,地下是汹涌湍急的河流,一旦踩空就万劫不复。

“为了达成这个目的,贫僧做了很多以往‘鉴泉’不会做、不想做的事。

贫僧不会为此辩解、美化,

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第四百二十二章 度化 (第2/3页)

佛想度化世人,让世人全都度化为平安喜乐、内心充裕、舍弃自私自利杂念的菩萨。本质上是让世人的精神得到进化。

而贫僧的六道解脱,是将人的心灵,拖入到贫僧创建的六道轮回幻境之中。

他们能够像贫僧一样,体验他人的人生,通过一次次轮回,学会真正的感同身受,渐渐消除隔阂、仇视、贪欲、嗔恨、痴愚。

这并非忘了自我,而是集体遁入更高层次的境界。”

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