之后叶枫又给汐若讲了很多东西，同时因为聊天群的存在，其实叶枫也是在给玲珑和云希上课。而院子里的梅玖看着那汐若已经是一脸崇拜地听着叶枫的讲课，恍惚间梅玖仿佛看到了10多年前，汐若的父亲在给汐若讲课，而汐若也是如这般对父亲露出现在这般的崇拜表情。

梅玖看着这一幕，嘴角不禁微微翘起。看来，这个叫叶枫的渣男也不是自己想的那般一无是处。

而此时此刻看透梅玖的想法的叶枫，真的很想捂着脸，怒喷回去：我可不想被你个缺德的跟踪狂人认同啊！

第一千五百三十三章 叛徒的异道 (第3/3页)

梅玖真的是重新认识了眼前的这个男人，虽然他是个超级大渣男，但是这一次她也不得不承认，这个男人的学术思想的不凡，于是貌似是称赞道：“看来你叛徒之名，果然不假，光是儒家和道家你就已经在反复横跳了。叶枫，你的异道还真是个彻头彻尾的叛徒之道。”

“我谢谢你啊。”叶枫鄙视地看了眼梅玖。

“而后来韩非子继承了荀子以利欲为人之本性的观点，认为“好利恶害”是人的普遍本性。物欲是人类生存的第一需要，是人们思考问题并指导其行动的原点歼枯。但是，与荀子直接将人性的好利恶害界定为“恶”不同，韩非子没有模仿把“善”与“恶”纳入人性讨论的范围。对于人好利恶害的本能需要，韩非子突破了性善、性恶的分析框架，以一种自然主义的笔触对人性只做事实描述，不做道德评价，既不以之为恶，也不以之为善，表现出价值中立的立场。他表述人与人之间的关系,都是利益关系,每个人都有趋利避害的本能。人性本无所谓好与坏,都是由其利害观念所决定的。这一点看似很聪明，其实却也很愚蠢，因为人性的善恶，是所有哲学必须回答的无法逃避的第一个问题，犹如树的根，但是他绕过的这个根，所以韩非的法家只是无根之木，这也是其历史局限性之所在。”

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