“极西有一国，唤罗马。”赢渊顿了顿，一字一句吐出，“其力远胜我大秦！”希望能够吓到始皇帝吧。

“哦？”

“以鹰为旗。”

“罗马姑且不论，朕再问你，依商君之法，二十年内我大秦该如何治之。”

“其一，夷六国勋贵，取其财货。其二，以工代赈，安抚流民。其三，励生育，开耕地。其四，全权与我筑城安民。”

“胡闹，你给朕退下。”

同样，晋国的历次政变里，都城的国人也是一支举足轻重的力量，是国君和卿族势力倾力拉拢的对象。

曲沃代晋，前后历经数十年折腾，曲沃系的封邑主们连续弑杀了几代翼系的晋侯，连周天子和虢公都奈何不得，但在翼城国人们的反对下，屡屡不能得逞。

这可以说是原始军事民主制的残余，也是中国民主的萌芽，某些程度上，甚至和同时代希腊罗马的公民制度有些神似。可惜，在未来的战国时代，国人大多降为黔首，“民主”的曙光被“争城以战，杀人盈城；争野以战，杀人盈野”的残酷战争摧残得连渣都不剩。

而军功爵制度下的等级分级和这种国人，野人，奴隶三级的制度，有着异曲同工之妙。

“四万万亩。”始皇厉声道，“你倒是清楚，给朕一个理由，一个依你行事的理由。”

第二十二章 军功爵 (第3/3页)

宗周，搞起了一次前无古人后无来者的“共和行政”。

所以一百多年前，当卫国的国人们不满卫懿公爱鹤不爱民时，就自发地拒绝手持戈矛保卫国家：“将战，国人受甲者皆曰：使鹤，鹤实有禄位，余焉能战？”

卫懿公没有得到国人支持，只得孤零零地驱车去抵抗狄人进犯，结果一败涂地，卫国几乎灭亡。

还有，郑国的国人在子产改革时，聚集在乡校中举行公民大会，公开议政。说什么“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之；孰杀子产，吾其与之！”诅咒执政子产不得好死。若非子产改革成效很快，扭转了国人对他的看法，后果犹未可知……

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