“这里说的炼字，不是你们理解的那种理解文意，并注入精气神，产生文气的炼字，这里是真正的炼，将文字当文宝一样来炼。”

“因为学士境，可以使用文宝！”

“亦可将文字炼化，形成‘宝文’，收入文海，将文字当文宝一样日日蕴养，你们那日，应该都上了城头，见过院首大人几人，使用文字对敌，一张口，便飞出不同特性，不同颜色的文字。”

“那，就是它们炼化出的文字，平时收于文海中，一到战时，可将武器放出来，攻敌杀敌。”

“当然，越往后的境界，儒道越神奇，不过我也只是一个小小的夫子，对学士境尚知一二，但对书君以上，就不太了解了，要靠你们日后，自己去摸索，自己去探索。我期冀，有朝一日，我们之中，能出一位学士，甚至能出一位书君！”

“嘶！”

众人听了老夫子的话，不由苦笑。

这里大多数人，只是儒生，有几个，甚至儒生都不是，连文气都没诞生。

老夫子却让他们成为学

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“亦称之为，战诗词！”

“夫子境：将战诗词不断浓缩，简化，形成夫子奇技。有时一个字，或者几个字，可代替一首诗，当然，越长的诗句想将其浓缩起来越难，这等你们到了这个境界便知。”

“譬如，秀才写诗，要一笔一划，从头到尾，一个字不漏，将这首诗完整的写出来，才能形成战诗词。”

“而到了夫子境，将一句浓缩为一字，或将整首诗，浓缩为一字，仅仅一字，整首诗的力量便直接唤出，省了临战写字的时间，同时也提升了其威力。”

“而到了学士境，则开始炼字。”

第六十一章、炼字第一课，何为子？ (第2/3页)

大儒；第七境：治国境宗师；第八境：平天下境贤人；第九境：明德境半圣。第十境，也就是超品——圣人。”

“大学有言，欲修其身，先正其心，欲正其心，先诚其意，欲诚其意，先致其知，而致知在格物。”

“儒生境：首要的便是追索文字的道理，产生文气，并积累文气。”

“秀才境：文气积累到一定程度，自己掌握的蕴道文字也达到一定规模，便可以将文气附著于诗句，产生攻杀之力。”

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