为了行走方面，李虎在道林那儿借个善生的名义。

很多官场上的人更多看到的不是他东夏人的身份，而是他和道林的关系，佛教成了国教，王伦信佛无疑，白衣李虎、青衣王伦，都被看成佛教上头的。

佛教被定为国教，大兴天下，却是替李虎掩饰了一把。

道林更是希望能把李虎给争取上。

李虎若能成为他的弟子，他就拥有佛教的未来。

保郡都过去了，回

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王伦？

在他看来远比不上李虎。

王伦之所以那么出名，是佛教在背后，是达摩等一干老僧费大力气，在背后给他造势，救治的百姓并不多，亲力亲为也少，不过是盛名。李虎则不然，带着郎中，奔走于河沿，自己出钱，天南海北找药材，一群、一群的丁壮面前告诉说：“你们吃饭不要在一个锅里，免得传染疾病。”

这是立地成佛的人物呀。

一说李虎要回来，道林就心里欢喜。

有人偷偷说：“这运河里挖出一只虎，是不是说李虎现世呢？”

很快就有人捂住他的嘴，但运河的虎，渐渐与李虎的名字关联起来，开始不胫而走，李虎有点儿警惕，身边的人也警惕，就劝了李虎，让他赶紧回备州，免得躺着中箭，被谶纬给联系到。

当然，这样的人不止李虎一个，运河上一个监军将领信了佛，也在行善，到处劝自己的同僚善待丁壮。

他穿着一身青衣，人称青衣王伦。

墨士也在里头吸纳信徒，但他们不是国教，没有拿出哪一个人来作标靶，只是在秘密进行。

他不知道李虎回来是被石虎关联上害的，生怕人一回来就又走，错过了，将来人越长得大，越读得书多，越不容易被度化，就希望自己能趁李虎见了人家疾苦，更愿意佛法普照，相比于李盘的事儿，他还是把此事放在首位，虽然是同意了，但人还是从保郡走的，路过保郡，听说李虎还没到，这才有点惆怅，告诉说：“李虎要是回来，一定让他来找我，我有要事与他讲？”

什么要事？

与李盘达成的条件，一起拉起一支僧兵。

在保郡拉起一支僧兵，若不想代价太大，也得找他李虎，他李虎身边的东夏人多，自己打过土匪，又精通武艺，乡里无赖儿畏服，更身兼民望，几有可能登高一呼，跟官府干的威信。

他怎么还不回来呢？

二百零四节 白衣李虎 (第2/3页)

人。

整个运河上下，没有人不知道白衣李虎的。

李虎是东夏人，李虎却像和尚们宣扬的佛陀，教人怎么防病，给人看病，嫉恨人家东夏人有道理么？

东夏人有特权，人家东夏不是咱国人呀，人家有李虎这样的人呀。

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