第二天，花舞来到学校，老师们给花舞施礼。学校里三个班三个老师，一个学问高深的客卿，一个以前朝廷里的老官员，还有吕不韦。花舞和另两位老师说了几句，问了政政的表现，又跟吕不韦单独说话。

吕不韦说：“真不喜欢看到你却摸不到你。你能不能少一点把你的身体给别人，吝啬一点？”花舞说：“你敢这样要求我？”吕不韦说：“我听说有个御医，姓温，你跟他走的很近？”花舞说：“他是每天来给我诊平安脉的。我喜欢他像是干活踏实的人。我给异人按摩，是从温医生那里学的按摩手法，我还跟他学一些基本的医学常识。他是一个正直的人，是我的朋友，是我在宫里可以信任的人。”

吕不韦说：“花舞。男人是要成功的，男人不是只有爱情就可以的。所有男人都一样。”花舞说：“你对政政他们吹嘘自己的成功，怎么不说别人包括我为你付出换到的失败。”吕不韦说：“你能过今天的日子，是失败吗？异人也做了国王，是失败吗？政政喜欢我。”花舞说：“有些人看到别人成功，就会模仿，可是我不希望政政那样。你以后不要操纵他的思想，让他走你以为成功的路。每个人以为的成功也不一样。”吕不韦说：“你就没有让他模仿你？你教给他说话做事？”花舞说：“他做事要他自己去想去做，我只能示范一下，不是控制他的手脚去做控制他的脑袋去想。也不是让他死给机械的逻辑，被那些控制。”

花舞说：“听说今年可能又旱灾，你的商行提高价格很多？”吕不韦说：“群众需要的多，但是粮食就那些，都提高价格我不提高我傻吗？我是商人也要跟其他商人竞争。”花舞说：“如果群众不是急需粮食，你会吗？你这是发灾难财。”吕不韦说：“他们能承受。”花舞说：“我跟你不一样，我走在人群后面，更了解人间疾苦，我走在人群前面，也会顾念着走在人群后面的人。你心里只有你自己。你成功了，还不择手段。”吕不韦没有回答。

花舞说：“你的心是黑暗而扭曲的，所以你也只觉得黑暗而扭曲的心更能让你喜欢。你就像是死的，还是死的高。异人跟你不一样，异人像火。”吕不韦说：“火是怎样的？”花舞说：“火，就是战争，你死我活，烧尽一切，唯我独尊。火比水还懂得顺着别人来，水流过什么地方都贴着对方来，火能让对方贴着自己来。把火一样的人放进火里焚烧，他们也会想要让火顺着自己来。水和火的人格都是虚伪的人格，都是为了操纵对方而形成的形态。”吕不韦犹豫了一下，走过去抱了花舞一下，花舞说：“大胆。”就离开了吕不韦。

然后蒙毅又跟昌平打，这次他拼着挨打，在昌平近他的身的时候，才攻击昌平一下，有时昌平打他，他又抱着头蹲下，任昌平打。政政又说他：“要害部位打一下，最有效果，你知道什么是要害部位吗？你打的也软绵绵的一点力都没有，怎么能有效果呢？干脆放下手，让昌平打你头吧。”蒙毅被政政说的有点不爽了，政政又说：“有些人来学武功，就是专门来挨打的。打人都不敢。”

昌平在旁边说：“让对方抓住你的规律你就死了。你要抓住对方的规律。对方的思想和身体都有规律。”蒙毅憋气的说：“我不想打人，也不想被人打。”政政听了呆了一呆，说：“可是你现在被人打。在别人打你的范围里，死的。你不打别人别人就打你，你可能被打死了，还说不想打人吗？”昌文说：“你得真打。”蒙毅说：“我不想真打。”政政说：“那你想不想真不被打？”蒙毅说：“想。”

当天下午，蒙毅就只跟昌平、昌文对打，蒙毅不打的时候，政政和他就在一边看别人打，一边悄悄的讨论，观察别人。

又过了五天，蒙毅主动找敬培打，结果没几个回合就把敬培打败几次，蒙毅还做出几个追击的虚动作来，把敬培吓的用手捂住了眼睛，蒙毅又推倒敬培，做出往死里打的虚动作。自此，成蛟一伙，对政政、蒙毅、昌平

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

花舞想了想，又说：“还学了什么？”政政说：“老师说，秦国的祖先贩过盐的，和匈奴人一起到遥远的波斯等外土做生意。老师说，匈奴人是蛮夷，要跟他们和平相处很难。”花舞说：“赵国和秦国，都跟所谓的蛮夷杂处，这两个国家是强国，这可能说明了所谓的蛮夷发生了作用。不要瞧不起他们，你只是道听途说，没有在蛮夷生活过，根本不了解他们。”

政政想了想说：“是匈奴人先来打秦国人，他们对秦国人的生活方式没兴趣，但是对秦国人创造的利益有兴趣。秦国的社会，那些有钱人也是对创造利益没兴趣，对享受利益有兴趣，跟匈奴人又有多远呢？”花舞又默然了一会，没说话。

政政说：“老师说天子是天之子，既然将来我要做天子，就是代表天。我想，天生万物，我也生万物，天灭万物，我便也灭万物，尤其万物若是伤我。”花舞又默然了一下，说：“你不做天子呢？”政政说：“我不做天子，就顾好我自己，不给好天添堵就很好了。还顾得上万物？”

花舞说：“你看赵国和秦国，哪个国家更强大一些？”政政说：“赵国有黑帮，有妓院，赵国人经商的多，也很多抢劫、盗窃的，都没人管。秦国人都被法治管着，似乎农民比较多，除了耕种就是打仗，但个个生活的有盼头，我也不知道哪个更强。”花舞说：“赵国不同行业的人多，人的想法也复杂。秦国反之。赵国贵族就是贵族，下层人就是下层人，没有上下流动的可能。秦国有军功爵制度，上下可以流动。”政政问：“军功爵制度？”花舞说：“就是人民参军打仗，凭军功多少接受爵禄。爵禄一共分了20个等级。”政政说：“那就是说，秦国军功爵制度就分了20个等级。”

政政说：“打仗可能死还去打仗。”花舞说：“如果你是一个秦国的农民，你会打仗吗？”政政说：“我让别人打仗，让别人种地。我也不让别人吃亏就是了。”花舞看了看他：“在秦国，人们发财致富的机会比在赵国多，因为人们被允许发财、崛起，赵国社会混乱，有权势的人不肯给其他人发财致富的机会，黑斗多。”

当她离开的时候，对几个老师说：“王子的教育关乎国家的未来。以后老师们对政政有什么看法，可以把看法写给本宫，让本宫知道。对他们学习有什么计划，也可以告诉本宫，本宫一定积极督促、配合。”几个老师都说是，花舞就离开了。

又一天，政政说：“蒙毅和成蛟一伙人打架了。因为蒙毅跟成蛟一伙的一个人叫敬培的比试武功，敬培趁蒙毅不注意打了他的脸，蒙毅放手不打，他又将蒙毅摔倒在地上往死里打，蒙毅就火了，两个人就打斗起来。蒙毅后来又打倒了敬培，成蛟一伙就不围着看热闹了，也围上来打蒙毅。”花舞道：“你有没动手？”政政说：“我拉架了。”花舞说：“很多小孩不跟你们做朋友？”政政说：“就是。”

花舞想了想说：“妈妈给你做些糕点，你拿去学校给他们吃，他们可能就跟你们和好了。”政政说：“他们对我们不好，还要给他们糕点？他们要吃了糕点对我们好也是因为糕点，又不是真的对我们好。”花舞说：“那你们还要一起学习，不能不和吧，那样过多不舒服啊？”政政过了一会说：“不要糕点。我再指点指点蒙毅武功，我有办法让他们服帖。”

翌日上午，政政还是带着花舞做的一些糕点去了学校，分给了别人包括成蛟一伙的人吃。政政说：“我妈妈说带来给所有同学吃的。”有东西吃，不吃白不吃，成蛟一伙就都吃了。

当天下午，蒙毅跟昌平对打的时候，政政指点他说：“你不能被动挨打啊。”蒙毅说：“我反应和动作都跟不上。”政政说：“你不能老实站着被打。他打过来有个过程，你要在这个过程开始的时候，就掐住他的攻击，不要怕。觉得他速度快，连躲避的意识都没有，更何论观察他和反制他？”

政政说：“然后呢？”花舞说：“邪路的遇见邪路的，主动方知道对方的道道，甚至比对方道道多，这个时候为了自己利益更多，不管对方死活，让对方吃最少甚至不让对方吃利益还给出利益。邪道的遇到正路的，更不用说了。邪路的让对方为奴被压榨，有利自己就好。”

政政说：“正道的对于邪道的顶多喊打喊杀，也是邪路的破坏、攻击思维，还不如邪道的屈伸巧妙。”花舞说：“应该避免用邪路思维对付邪路”政政说：“我想起桑桑那时候说不理解正邪，她说就事论事不就好了吗，就事论事哪需要分辨什么正邪。”花舞说：“桑桑小。”

政政叹口气，片刻又说：“我们要是不让牛马听话，那么我们就不能骑马打仗、用牛拉车。我们是不是虚伪。”花舞不言语，片刻又说：“从牛马的角度反正不一定是好了。牛马不好，也可能影响人。而且人类的进步是不是靠奴役牛马得到的，还不清楚呢。总之，法律不是什么权威，不高于人，是人为了解决问题而设置的。个人自由服从于法律，是因为法律能给自己带来更多的好处。”

政政又说：“老师说，法律必须让人民感觉到恐惧，这样人民就不会去犯罪，才能维护社会稳定。”花舞说：“恐惧控制了人民，让人民失去主动性，是失败。那是暴力奴役。”政政挠挠头说：“老师还说，罚款高了，对有些重视金钱的人有效，对不重视的就无效了。可见法律也不是万能的。”花舞说：“没有人想成为规矩的奴才，他们获得自由的方式不同。”

政政说：“妈妈你是觉得应该有妥协的态度？”花舞说：“妥协的前提，还是有规矩有原则。什么是重要的，什么是不重要的，不是舍弃不重要的意思，而是有个意识，去主动理解，应对环境。”政政说：“我疑惑，别人只为自己努力，我干嘛还要为别人努力，就为了全局发展好给我？再说我是贵族，天生不用为别人努力，都是别人也为我努力，别人也承认。我天生就得到了最多的好处，我还可以让别人为全局发展尽心服务于我。”花舞说：“明天我送你去上学，顺便见见你的老师。”

政政下午又去学武术，晚上回来，拿了个铜铍，跟花舞说：“老师让选兵器。别的太沉，我拿不动，就这个短小，我能拿上。老师说，以后还会教我剑术。”说着比划了几下铜铍，花舞问：“你有认识了几个朋友？”政政说：“一个叫蒙毅，一个叫昌文，一个叫昌平。昌文和昌平是双胞胎，他们两个形影不离。昌文和昌平的爸爸是楚国在秦国的人质，妈妈是姑妈燕平公主的女儿。蒙毅的爸爸是大将军。”又说：“成蛟说别人身上的汗味，他受不了就不跟别人一起玩，昌文和昌平习武以后满身是汗味，故意走过他身边，他们就打起来。”

翌日中午，政政回来又跟花舞说：“我很崇拜吕不韦。他跟我们说，他从来不看一家的书，不听一个人的话，不会让自己的脑袋装着别人的想法。我也想要成为这样的人。”花舞说：“你想成为他那样的人，岂非脑袋里装着他的想法了？那还是你吗？无论你对什么较真了，都容易被人利用、控制了。”政政又说：“他还说，他本来是一个商人，就是因为懂得抓住机会，敢想敢干，所以才有现在。”花舞说：“他想让你肯定他的牛。”

政政眨巴眨巴眼睛又说：“老师说，秦穆公用五张羊皮从楚国那里换来了百里奚，又连蒙带骗将来自西戎的由余留在了秦国；秦康公不介意士会不得已才留在秦国，大胆予以任用；秦献公将秦国命运交到了在魏国混不下去的商君身上；口才华丽、权欲熏心的张仪受到惠文王重用；胸怀锦绣、气量狭窄的范雎被昭王拜为相邦，结果这些人都帮助了秦国更富强。他说用人之道，不能计较人材的地位、人品，不同的人擅长的不同，关键是人尽其才。全才当然好，专才也很好，有缺点的专才，也更加能被利用。用人，考虑一个人适合不适合这个职位就可以了，能不能帮助你达到你想要的目的。一个人可以做木匠就让他做木匠，而不是非要派他去做个种田的或者管账簿的。”花舞听的惊讶了，问道：“吕不韦当着很多同学的面这么说的吗？”政政说：“不是。单独跟王子们说的。”花舞说：“对人才的缺点也要警惕，有数。”

又一天中午，政政回来说：“今天学法律了。老师说没有规矩不成方圆，大家都应该遵守规矩，规矩面前也人人平等、机会平等。”花舞说：“定规矩是为了达到什么目的？又是谁制定的？死守规矩的人容易被不遵守规矩的人玩弄。你可以想多一些现实问题。”政政说：“要是不遵守规矩，老师说人群就会互相攻击、做坏事。”花舞说：“也有规矩就是为做坏事定的，让别人遵守给自己。坏规矩也有坏人强迫别人执行。”

花舞又说：“路边的桃李树下，因为采摘桃李的人多了，自然的就形成了一条小路。这个小路，也是秩序、规矩，一般人都会顺其自然的走这个小路去采摘桃李，而不会踏坏旁边的花草。而桃李，被人摘了，果核被人扔到别处，还可能在别处生根发芽，这样，桃李和人就互相得利。”政政又说：“道路两边不好走？规矩之外不好行。”

政政说：“恨呢？”花舞说：“比如爱而不被爱，失去常理了，或者我对自己好不怕害死你，恨跟恶精神有关，跟其他恶有关。”政政说：“为什么妈妈对恶那么宽容？没有利益给你吗？”花舞说：“别说妈妈。恶的利益从哪里来的？不过，只要人类还茹毛饮血，有些恶就会被赦免。”政政说：“那恶是被妈妈纵容的？还是玩的？善恶观有什么用？干嘛要有善恶观？”

花舞说：“没出息。你为什么不让别人恶，赦免别人？让人一下打死你，你别后悔，这样才算证明了你的看法，你也不需要善恶观。你就是羡慕恶，光想着吃善利益，不怕犯罪。”政政说：“让人一下打死我，我还管善恶观，我一下打死打我的人。谁能凭恶得到是谁的。人自利是天性。那妈妈还是会重视各方势力，势力强的就算恶，妈妈也可能委曲求全。谁有能耐谁说了算。”

花舞说：“有了强的资本就可以奴役别人？如果你这么想，我也会觉得把你交给能让你老实的，比如恶，就可以了。总是有能压着你的恶。既然恶可以获得资本，也算资本。我干嘛跟你这个小弟纠缠，却不跟带头老大接触？我应该去找胜利者。”政政说：“妈妈把我交给大恶，也是帮助我找到胜利者，我也有机会翻身克大恶。但是难道你就放弃恶了？你自己说的你也有恶。”

花舞说：“为了生存，人类的脆弱使人类需要战争，世界不是天国。可是，我们不是安于这个宿命的。理想世界是跟现实世界不一致的。战争还是爱，你喜欢什么样的世界，你就要为那个世界而付出努力。我也有恶因为我是人，我努力的追求善，祛除恶，你呢，你在想拜恶。”

政政说：“只要不利自己，就要打倒，害死对方，这样的人很多。不会想别的办法。”政政说：“有些人还会因为自己有帮助别人的义务，去害别人。因为那不利他们。善是他们的敌人。恶才是他们喜欢的来利益手段。还有人因为自己帮助了别人，就奴役别人，让别人被自己摆布。善是他们的奴隶。他们善恶都想玩。”

政政说：“老师说，思想阵地是我们的核心阵地。”花舞说：“人的思想，是天然本来怎样就怎样。”政政说：“我不同看法。”

政政说：“还有个同学说，他家的一个亲戚是好人，就是法律定的不好，才让他亲戚变坏的。”花舞说：“法律定的不好，应该有好的改变参与方式。其实法律就是命令，可能让听从命令的人变成木偶，就算木偶是善木偶，人变成木偶的多了，不利社会发展。只有人解放了，有能力了，才更好。你那同学的亲戚怎么变坏的？怎么不得已？”政政说：“没说。妈妈，他亲戚对亲人还是很好的。邪路的人也有爱。”

花舞说：“你最近对邪路、黑暗好像很深入，对这些不要以身犯险，观看和听说就可以了。观看，只是看不要被影响的看。别人非要影响你，你不一定非要被影响。”政政说：“不一样。比如只是听这个同学亲戚说的，跟亲身交往、互动感觉的不同的。比如攻受，要是我没有小尝一下，我怎么能了解那么多。”

花舞说：“那么你有什么对策呢，对攻受？”政政说：“暂时没有，就是此消彼长，黑要害白，看到白就吃了就害，能怎样呢？作为白被害的当事人，我坚持白也没用啊，再旁观也没用啊，黑也会旁观。除非我强制他，而我强制他就违背了自由原则。也只是暂时制止了他，他不会善罢甘休的，肯定想着更黑来害我白。”花舞说：“自由有邪恶的自由和白自由。”

花舞说：“你的这个同学亲戚，说法律不好，也可以用到建设方面去思考。法律不好就改变法律呀。当然黑白两道的改变制度的思维、方式不同。”政政说：“邪路的人往往都是别人别事不好，自己没错。保护自己利益十分重要，白道的很多傻，不重视保护自己利益。”花舞说：“邪路的人也往往在人前装孙子，被动屈从于对方，伺候对方，让对方满意，了解了对方，再玩对方，让对方听自己的，为我所用，时机成熟再张扬自己的意志。他们的意志往往就是邪路的意志。这也不可能不伤害到他们的利益，他们为了利益而不怕损失。其实黑白两道也很多相似。”

5.五 (第1/3页)

眼看着后宫相对安宁了一些，花舞就开始抓政政的学习了。这天中午政政回来吃饭，花舞问学了什么。

政政说：“今天老师讲了秦国的历史。说秦国的祖先，有个叫伯益的人，被夏王朝的祖先启通过战争的方式夺了江山。我问老师战争是人的天性吗，老师说战争是自有人类以来就存在的。老师说刑天的传说就是告诉人们战争不死。”

花舞说：“天性？战争是人的天性，还是人习惯了战争啊？”政政说：“如果妈妈觉得爱是互相帮助让一个人好，那恶也可以互相帮助让一个人好啊？而且恶利益的帮派中，多少人都是忠诚而不怕死的。”花舞说：“恶就是恶，互相奴役装友好多，我对你好你对我不好。你说的忠诚，不惜代价，今天帮助你明天帮他，背叛你还是背叛他，也是哪里更多利益去哪里吧。”

政政说：“不战则倒霉的情况，一般人都战。没有恶何来善？恶是老大。”花舞说：“你就是对善不够坚定，遇到问题就喜欢恶。善就是跟善有关，没有善精神就没有善爱，就没有善钱、善肉体。应该是这样。恶就是跟恶有关了。你干嘛把两者挂钩？觉得恶应该被善包容，包容恶的才够善？就是奴役呗。还是觉得恶能灭善等于能生善吗？灭就是灭，生就是生。”

阅读屎与花——嬴政世界的女人们最新章节 请关注凡人小说网(www.washuwx.com)