唯物论之所以能够在中国扎根也与中国传统文化具有很强的唯物论原理有极大的关系。

由此我们可以理解唯物论与中国传统理学存在结合点，正是两种思想的契合点都在自然科学的二进制数原理上，在唯物辩证法上有殊途同归之处。

《易经》是沿黄河流域的华夏民族夜观天象，日观风雨经过四千多年时间总结出来的自然科学理论。

《易经》产生后成为中国人的一部自然百科全书，并逐步形成中国传统文化的思想基础，中国人真正值得拥有的东西，其实还是《易经》。

世界四大古代文明已经消失三个，唯独中国夏华文明屹立上下五千年而不倒，原因是什么？原因就是中国有《易经》，如果没有《易经》中国古文明同样也会消失，可见《易经》的伟大，不过从上世纪初开始，《易经》也在逐步消失在人海中，待到《易经》完全不在影响中国人时，古中国文明也就随之消失在人海了。

现代中国人在埋葬旧的传统思想时，有些中国传统的东西真的不能一概埋葬。

如今《易经》在西方唯心论的侵袭下开始渐渐淡去对中国人的影响，为什么这么说？因为西方近现代哲学体系就是以唯心主义为蓝本的思想体系，在现代西方社会并不认同唯物主义的立场，甚至不把唯物论列入西方哲学体系之中，可见《易经》受到的挑战是根源性的，是生与死的挑战。中国人一直把《周易》与儒家文

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

自然中国传统理学的思想基础也是二进制数原理生成的学问。

《易经》产生的目的是通过二进制数原理来换算事物发展进程中的规律性，通过规律性来找到事物进程中的峰值点与扭曲点，既而推论出最好的结果，与最坏的结局。

《易经》是通过客观的物质存在来推测主观的心理预期的学问。

严格的说易经原理是唯物论原理，因为当你将事物的本源认定是物质的，并以物质条件为基础寻找最佳答案与最坏预期时，精神就只是物质产物的反映，物质条件就决定了主观意识，自然归唯物论的范畴。

只是中国传统思想中没有唯物论与唯心论的说辞，也没有“对立与统一”的看法，原因是《易经》原理认为事物发展是阴阳互生互斥的运动过程，事物的发展过程是矛盾着合同着滚动着发展的进程，《易经》认为事物发展是动态的过程，静止不动的物质内部同样存在着阴阳生克的变化过程，整个发展变化的客观过程都是物质条件决定下的主观能动性。所以实质上讲，《易经》是现代唯物论的产物。

第七章、易经对中国人文思想的影响 (第1/3页)

人之所以是人，本来就是物质基础与精神世界结合的产物，经天纬地培植于母，十月孕育，才能成为人，两种条件缺一不可，缺一不足为人，就这么简单，这一点每一个人都得认同。

这个道理自于中国传统理学，中国传统理学就是如此认识世界的，只不过中国传统理学没有“物质与精神”的说辞而已，中国传统理学是用阴阳，天人来表述的，这个原理又来自于《易经》原理。

《易经》在中国传统文化中代表着中国古代的自然科学，来源早期沿黄河流域的华夏民族，是华夏文明的思想结晶，是中国传统文化的主脉，起源于沿黄儿女观察自然天象变化的总结。

《易经》理论的原理来源于二元递进论，今天我们用的计算机就是二进制数原理，就来自《易经》原理。

阅读经伦论最新章节 请关注凡人小说网(www.washuwx.com)