人类文化与人类政治同时产生，没有政治就没有文化，可见政治的重要意义。

人类文明的起点首先是有了政治意识，随之而来的就是文化交流，再通过文化发展来强化政治的重要性。

世界上任何一个国家，人民的福祉都依赖文化的高下，不要小看了文化的不同，文化决定政治，政治反过来决定文化。文化决定一个人的命运，同样也可以决定一个国家的命运。

如古代中国的王朝命运，始终围绕着一种文化现象，翻来复去的更迭。

首先是王朝的建立符合了旧王朝长期积压矛盾的条件。

好的文化是社会发展人类进步的动力。

今天我们拥有的一切可以坚定的说不需要感谢中国的孔子，但有必要感激苏格拉底、柏拉图与亚里士多德等西方哲学家们，因为是他们将科学、政治、宗教分割开

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在旧王朝社会矛盾激化到极限时，内部暴发战争，内乱开始。旧制下贵族阶级为了平息冲突，不断加大打击力度，这样下来新旧贵族阶级就会出现分裂，新出现的贵族文化人与旧贵族中的一部分人联合起来，形成全新的反抗阶级，战争与和平被决裂。

在这种环境下和平已死，只有战争。

于是战乱中遭到压迫的人更加团结，联盟力量形成旋流状态，在这种情况下新狼王涌现出来。

于是古代中国王朝的一致性文化开始出现。

流程是新的领袖者出现，启用兵家战略合作者于前线打仗，后方启用法家合作者治理混乱的根据地，巩固已经到手的土地。

简单粗暴的压制的确可以最快最省的解决问题，但是这种非人性化的理性思维方式，解决的只是表层问题，实际的深度的问题并没有解决，所以平民百姓只能用忍的态度来应对来自强势一方的不公。

中国人在面对强势文化时往往都采取忍让的态度，积淀怨恨，这种文化是反抗的根源，也是起义运动层出不穷的根源。西方人为什么反抗斗争，起义斗争少，就来源于西方文化是协商文化，多个人坐下来开放谈心的民主文化，这样的文化有什么不好呢？我们有什么理由不接受呢？

想来只有一个原因，很简单，如果权力阶级引进来民主文化，那么，他们自己就要低下身段与人民说话，这样一来，他们努力争取的上层生活，上层结构就不复存在了，这是他们无论如何都不愿接受的。

这也是中国文化不足引领世界潮流的根本原因。

二、人民的福祉依赖文化发展

这种流程在古代中国，代代皆是如此，从汉朝到清民，国家建立的方式都是一样的。

待到建国后，首先兵家隐退或逼退，既而是法家也会退出政治武台，然后道家登场。

为什么开国者启用道家文化呢？因为长期战乱，民不聊生，财匮力尽，人民极端困苦，放养生息是新贵族必须的选择。

经过一段时间的放养生息人民开始恢复生机，社会开始发展起来，于是问题来了，首先是新贵族的腐败突显出来，其次是民众在放养状态下散漫与不听命令也随之出现。于是儒家文化登场了。

儒家文化是愚民文化加封闭文化，主要手段就是压制、恐怖加欺骗。其中最最重要的手段就是不断的启用新贵压制旧贵，推陈出新，为王所用。一代新人压旧人，这也是古代科举制度产生的原因，为了不让任何一个贵族形成一种聚合的力量，威胁到王朝稳定，目的只有一个，压制、恐吓、欺骗全体人民，只为一王独大，实现永恒的统治。

第十四章、顺天依时 (第2/3页)

的共识，最终解决问题，落到民主的地基之上，建立起和谐的大厦。

而不是简单粗暴的用封闭式的压制手段维护一方的利益，以强势基调，以强迫为手段，压迫，压制另一方，以实力，权力，或毋须有的政治教条压制另一方。这样的方式只能是专制，而非民主协商。这种文化已经落后，有一点知识的人都知道这种政治文明是恶劣的陈垢。

其实民主有什么不好的呢？我们有矛盾，我们可以坐下来用开放的态度说出各自的意见，看法，认识。在沟通中互相交流，达成妥协，然后形成一致的意见，在一致意见的基础上，建立符合多方意图的协议，这有什么不好呢？

难道真的就只有简单粗暴的压制最容易解决矛盾呢？

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