在古代中国，形而上根本就不准许你存在第三方思想，如果你存在三方思想，那么君臣、父子。阴阳理论又怎么实施呢？

因此上说古代中国根本就不存在哲学体系，只存在儒学与理学。而儒学和理学与客观唯心主义思维没有半毛钱的关系，怎么会存在哲学呢？

我这样说大家也许就能理解了，现在可以武断的说凡是将中国传统文化归于哲学范畴的人，根本就不懂什么是哲学，什么是儒学与理学。

中国哲学只存在于现代与当代，产生于清末辛亥革命之后。

清末辛亥革命之后，中国人将儒学与理学驱逐出上层建筑，确立以西方哲学为形而上的政治意识形态，这时的中国才开始有哲学。

(3)、中国文化最大的缺陷就是阴阳合同，虚实不分，真假难辩，混淆不清，这是二元文化的顽疾。

如果说古代中国文化是哲学文化，那么中国古代的王朝就应该存在民主政治，至少存在早期古希腊松散的城邦民主政治体制，俚是贯通整体古代中国，并没有任何迹象表明中国古代政体出现过以城邦为中心的城邦民主制。而致始致终中国古代王朝都是二元制的集权政体。

这是很简单地道理，如果中国古代文化存在哲学体系，存在容观唯心主义思维，就必然存在三位一位的多元政治体制，但事实是整体古代中国致始致终也没有出现过以城邦为中心的城邦民主制，而始终处于以农耕为中心的二元集权专制统治制度，即便是元代，蒙古统治者仍然采用的是二元专制统治。

因此你怎么能说儒家文化是哲学思想呢？

儒家文化与哲学体系风马牛不相及，怎么也可以像中国文化那样阴阳合同，虚实不分，真假不辩，混淆不清的混为一谈呢？

同样，爱也是无限的。爱可以无限放大。爱也同样来自动物的经验、记忆与实践。但是，爱更多的需要经验、记忆。爱心更多的来自先天条件，后天传输与观察记忆。就爱而言更多的功能也是三元思维，只不过对于实践的要求不高而已。

如果你启用哲学，你就必须启用三元思维，也就是客观唯心主义逻辑思维。对于哲学而言哲学不存在二元思维，无论苏黑哲学还是马列哲学，只要是哲学就只能是客观唯心主义逻辑思维方法，只是唯心与唯物在前在后的问题。

因此上说，中国古代不存在哲学。

古代中国只有儒学与理学，因为儒学与理学是中国的形而上。

儒学与理学只有一种结构关系，就是阴阳。君臣、父子关系。如果你强行将中国文化归于哲学的范畴，那么古代中国的皇帝一定会从坟墓中坐起来与你理论。

中国文化的硬伤就是把世界万物阴阳合同，虚实不分，真假不辩，混淆不清的混为一谈，而不是清晰明确的分类世界万物的不同类

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第十七章、随时变通 (第2/3页)

文化。

哲学是什么？理论上讲，哲学智慧加爱的学问，实际上讲，哲学是客观唯心主义思维方法。因为在动植物中，爱是普遍现象，动物的爱心是普遍的自然存在，但是智慧却不是普遍的，智慧来源于经验、记忆与实践，经验来自传承、传输、教育。记忆是观察后的唯心活动，而实施则是检验以上两种经验的过程。

而动物的一切行为都是由智慧来完成的，也就是说无论任何动物，只要具备以上行为，就是智慧型物种，且标准越高，完成越完善，你就越拥有智慧，智慧是无限的，对于任何一个动物而言，智慧都是无限的。人类之间更是如此。

智慧的本质就是三元结构，是无限量的思维层次。

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