视久了目乱，思久了神乱，听久了耳根子也软了，意识就乱了，真的当真的，假的听久了也成真的了。

所以说古代中国的文人都是《周易》的高徒，阴阳合同，虚实不分，真假难辩。

因此自古以来凡是大儒者口中都没实话，虚实难分，真假难辨，口中说的与心里想的不一样。

这一切都与二元思维有关，所以你会有文人站着说话不腰疼的印象，根本不是站在第三方的立场上看问题，不多问几个为什么？

而是直接宣教你，这世界所有事物都是天定，你只要顺从，顺其自然就行了。只是一味的强调物质的“格物”，以及你必须知道就行了。

而不是从客观立场上看问题，多问几个为什么？

不是去改造世界，而是顺从世界。

这合理吗？

现在说，我来到这个世界是干什么的，我为什么要顺从自然？我为什么必须知道世界是“格物”的，并必须深入的了解“上而无极、太极，下而至于一草一木一昆虫之微，亦各有理。一书不读，则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。须着逐一件与他理会过。”“天地中间，上是天，下是地，中间有许多日月星辰，山川草木，人物禽兽，此皆形而下之器也。然而这形而下之器之中，便各自有个道理，此便是形而上之道。所谓格物，便是要就这形而下之器，穷得那形而上之道理而已。”的这个你的道理，还要必须尽知，直到融入骨髓里。

为什么？为什么？为什么？

不要一提到朱熹就是什么“宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子”等等了。

其实也就是个道貌岸然，满嘴仁义道德的伪君子罢子，满文章都是“穷天理，灭人欲”我做你不做的伪道德的教条主义的鬼话。

现在可以这样武断地说：古代中国文人没有一个具备客观唯心主义思维。

原因是古代中国文人由于受封建形而上思想的约束，其思想已经完全脱离了人类智慧正常发展的必由之路，而是人为的将一种固定的文化思想模式人为的灌输给人民，让所有人从化于他们的思想。

所以说“久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思则迷正应。”

我得多问几个为什么吧？可我为什么要多问几个为什么？

我知道“一书不

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

第二十一章、刚柔相济 (第1/3页)

一、客观唯心主义并非资产阶级独有，生活中我们随时随地都在应用着第三方思维。

为啥这么说，因为中国古代的先贤中有很多都是说教的高手，道德的骗子，真正能够为人师表的不多。以朱熹为例，朱熹有扒灰的传言。《宋史》卷三十七有载：“监察御史沈继祖劾朱熹，诏落熹秘阁修撰，罢宫观。”。即指南宋宁宗庆元二年十二月（公元1196年），监察御史沈继祖弹劾朱熹十大罪状，如“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教”、“纳尼为妾”、“私故人财”等等罪状，最终虽然不了了之，但最主要的是，朱熹本人承认了“纳尼为妾”、“私故人财”。

也就是“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”。意思是说朱老夫子引诱了两个尼姑，做了自己的宠爱侍妾，出去做官时还带在身边招摇过市，可见其不知廉耻到什么地步。朱熹的儿子死了，儿媳留在家中，可是年轻漂亮的儿媳却在丈夫死了经年后还怀上了孕，并孕育了儿子，这是不是扒灰，是不是满口仁义道德的小人嘴脸。

在“庆元党案”中，监察御史沈继祖主张将朱熹斩首，以绝“朱学”。其实如果真要绝了朱熹伪学，还真是中国之大幸矣，也不至于导致中国文化严重滞后西方文明几百年了，导致十三世纪之后的中国文化严重偏离正确的发展方向，无法将封闭的二元文化上升到开放的三元文化中去，至使中国社会发展滞后近千年，几乎完全丧失资本主义发展阶段。

阅读经伦论最新章节 请关注凡人小说网(www.washuwx.com)