这就是中国人处处都挂在嘴上的“理”，也是中国传统文化的核心“格物致知”的由来，引经据典地说这么多，其实中国传统文化就是讲追本溯源的文化。中国传统文化的根就是寻根问宗，追本溯源，凡事都会穷尽其能追究事物的本源，从本源追究事物本质和规律性的道理，也就是文化。

华夏民族是一个讲“道理”的民族，华夏人无论走到哪里，必以“理”为先，所以说中国传统文化无论从何处论，都与西方哲学不相干，不是一个体系，但是还是有很多所谓的大家们偏偏喜欢把“国学”向西靠，给中国传统文化套上西方哲学的光环，把所有的中国古代思想家都冠以哲学家的名号。

其实呢？其实中国古代的思想家从来都是广义论学者，学问泛泛到整个宇宙空间，从不为一件小事啧啧不休，也不单纯在某一种

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

第十四讲、咱先讲个“理” (第2/3页)

事不论人，咱先讲｀理＇”。法官在判断这件事情也会说：“咱就事论事，依‘理’来，依‘法’判。”中国人多么强大的理呀，可以比肩法律。“理”可以说在中国人心中就是文明的灯塔。那么，这个“理”到底是个什么“理”呢？

明代王阳明说“格物，如《孟子》‘大人格君心’之‘格’，是去其心之不正，以全其本体之正。但意念所在，即要去其不正以全其正，即无时无处不是存天理，即是穷理。天理即是‘明德’’，穷理即是‘明明德’。”

《钦定全唐文》说“物者万物也，格者来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应於物者，是致知也，是知之至也。知至故意诚，意诚故心正，心正故身修，身修而家齐，家齐而国理，国理而天下平。此所以能参天地者也。“

我说：树有年轮，出必有因；物是人非，出必以理；理是因果、理是天道、理是规矩、理是法则，理是本源，理是循环往复，可以复辟；无理不足以行王道，无理不足以行事道，无理不足以正德行。往小处说一个家庭事事论理，讲规矩，其家必兴；往大处说一个国家凡事讲国理，讲规则，其国必昌。

阅读经伦论最新章节 请关注凡人小说网(www.washuwx.com)