便形成了一个圆，圆是没有始终的，周而复始，在佛教，则称之为轮回。

道德经又说，恒也。

万物皆有变，唯有变化本身的不变的，而这种变化，遵循的就是阴阳的定律。

很多人无法理解易学为何可以预测，这里提到的可以说就是最基础的一点，阴阳的轮转，是一切变动的根源，在佛教称之为因果律。有因才有果。

好比一个人刚出生，但谁都知道他会死，即使他活的再长，也还是逃脱不了死的结果，宇宙如此，地球如此，人类也是如此。

一切有为法，如梦幻泡影。在这种交变之中，万物都是变幻而无住的，那么意义本身从何而来？大家努力的生存和延续，都好像只是为了推迟命运到来的时候，但只能推迟，而不能解决。

而且一旦发现，这一点，就会发现，所有世俗的一切意义，都荡然无存，人类的胜负，得失，情爱，于生死来说，都是幻梦，因为一切都会舍你而去。

所谓的胜负，和社会的价值，仅仅某一个时期抱团取暖的产物，如此来说，

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所以对立和统一本身是一体两面，也是阴阳对立且统一的总结。

最后一个属性，就是阴阳互化，换句话说，阴阳的起点都是对方，失去对方那么这一边也就失去了意义，就好像我们确定过去未来是以我们人为基准或者以现在为基准，而失去这种基准，过去与未来则荡然无存。

生灭，始终，来源都是对方。

所以如果要问，如何能不死，唯一的办法就是不生，否则有生就有灭，这是不可改变的定律。

佛教修十二因缘法，就有这个，因为有生，则有死，有悲痛烦恼，反之，有了死，才会有新生，如此生生不息，阴进阳退。

有无相生，难易相成，恒也 (第2/3页)

阴阳互根，也就是说，阴阳的起点就是对方。

就好像白天结束就是晚上，晚上结束就是白天，我们现在看到地球的全貌，也可以看出，这种时间的变化，本身也是空间的一种变化，地球的自转带来的昼夜变化，这本身也符合阴阳互根和同构。

第三个属性，是阴阳对立，之前说的同构，可以说是阴阳统一的一部分，而有统一，也就会有对立，对立也是阴阳的一部分，甚至可以说，对立与统一，本身也是阴阳，即对立，又统一。

昼夜，一定是对立的，就好像冷热是对立的，正反也是对立的，对立本身之前说过了，是一种判断，因为高而判断出低，所以可以说高低是对立的，但是这种判断又是相对的，我们白天，美国正好是晚上，热的和更热的比起来就显得冷。

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