可是在这个拉拢的过程当中，一些不太好的事情就让他无法释怀的，比如说这些被他弄来的试读，每件二连三的向他提出要求要改革梁柱体系某些课程当中的一部分，诸葛亮在一开始的时候的确是强烈反对的，而且他指出的理由也相当的客观和强大，因为扬州体系的彪悍实力就摆在他们的面前，没有道理不属于他们的先进经验，却要自己去另外摸索一套。

可是那些世家大族不知道本着怎样的想法，竟然没有放弃原来的意图，反而换了一种崭新的思路，他们想要在凉州体系的那些课程当中，掺入他们自己的学问。

可是两种体系的教育方针当中有着严格的教学大纲，大纲之外的内容根本就不在考察范围之内，那么学生们为什么要学一些对考试没有用的东西呢？

在这样的考量之下，大部分人想要贯彻旧知识的想法，不得不最终放弃了，因为你想教孩子们却不乐意学，这对于好为人师的那些人来说，无疑是个巨大的打击。

但有一些课程却不在此列，比如说基于劳动可改造而来的所谓风俗课。

劳动课在诸葛亮这里有了如此的改变是有一定原因的，首先因为诸葛亮的工业体系还没有搭建起来，所以孩子们就算想要劳动也只能学习一些简单的农业手工业知识。

这方面诸葛亮虽然做了大量的努力，但最终还是没能够请到多少农业方面的高手。

相反某些孩子的父母当中却有这样的高人存在，只不过他们由于生计所迫的原因，并不能到学校里来执教不过不能来并不意味着他们不想对学校里的这些课程安排指手画脚，甚至有些人动起来想要自家孩子退掉某些课程的想法。原因非常简单，他认为这样可以让学校减免一些学费。

至于为什么这些农民竟然还有着这样的意识，其实非常简单，农业作为相当重要的基础科学之一，早就已经在苏宁对外输出的列表中了一些简单实用的农业技术，从凉州体系当中流传

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因此，后世那些把劳动课程丢还给家庭教育的所谓教育专家们，所能够寻找到的最好的借口，就是像历史上的那些把持朝政的世家大族们学习。

他在书面语言上他们不能把事情做得如此糟糕，否则各种各样的帽子都会扣下他们，不过无论是怎样的借口都不能掩饰事实，已经与历史上的某些情形有了惊人的相似。

至于有了这样惊人相似的现象之后，会不会有惊人相似的结局和悲剧，那就不知道了。

但无论怎么说，那些个教育专家们比诸葛亮了还是要幸运一些的，至少现在都做不了，根本找不到别人来参考。

他唯一的参考系是苏宁的量周期，但两种体系的教育相当封闭，几乎不会使用传统的教学人员，但是诸葛亮在荆州几乎是只身一人家族之中虽然也有一些受到过两种体系教育熏陶的人，但是，他们的人数终归是有限的，而且他们的能力也不见得像自己一样强，因此诸葛亮也不得不借助当地士族的力量，再者说了，这对于他未来的发展也是起到至关重要作用的，拉拢人心和拉拢人才都是一名野心家必要的课程。

第591章 娘们还是娘炮，这是个问题—8 (第2/3页)

便是在劳动课上学习的，这和后世的劳动者也有稍微的区别，当然在21世纪的学校当中，劳动课这玩意儿已经越来越少了，那一次的教育机会已经丢给了家长去进行。

于是家庭教育也成为一个孩子成长发展当中的重要一环。

其实这个历史上并不是什么罕见的情况，一直在学校教育出现之前，哪怕是在学校教育出现之后，大部分学生在某些素质上的基本功底都还是来源于家庭教育，这个素质不光是德行，更包括能力。

换而言之，所谓的学堂教育并不见得是全知全能的，相反在两晋南北朝家族政治严重的情况之下学堂在很大程度上被宗族所把持。他们培养出来的人物，也都是为了宗族利益所考量的，

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