诸葛亮知道这样的生活不好，但一时半刻之间也没有什么好的办法。

结果那些老派的知识分子们便是抓住了这个时机，趁机穿着诸葛亮改革劳动课程，把它变成了所谓的民俗课，如此以来有关于民俗的一些价值观——他们不知道这个词儿，不代表他们在这方面就没有警惕心，中华文明一直以来都是有这个传承的——在课堂上光明正大的传播出去，至于孩子们会不会学想不想学，那解决起来也非常简单，就告诉他们这些是有用的东西就好了。

这些东西有用吗？是的，的确有用与外人的礼仪交往难道没有用吗？中华文明在怎么着也是自称礼仪之邦的国度，怎么可能不在这方面加以重视呢，而这方面的内容竟然有人重视，当然也就是有用的了。

于是这些所谓的民俗老师便堂而皇之的站到了课堂之上，可是对于家庭教育十分重视的某些家族的孩子却不怎么喜欢这样的课程，因为其中大部分的知识都是在家里学习过的。

比如说费祎，他直接在这节课开始的时候就趴在桌子上呼呼大睡起来。

而孙尚香也是可以呼呼大睡的，因为他在家里也没啥接触过类似的教育，虽然有人教她也懒得听，只顾着自己的自由玩耍，从来不在乎别人的看法，所以他在这方面的学习，并没有什么很好的成果。

可是苏炳炎就不得不重视起来，因为他的凉州体系之中接受的是两种体系的那些教育，在为人处事和待人接物方面，有着鲜明的两种体系的特色，他巴不得能够从这些传统的士人身上学到一些传统的风采，如此以来，才能更好的在这群人的周围隐藏自己的身份。

所以这家伙只能打点起精神，摆出了自己的小本本，认真的听了起来。

这节课的主要内容是讲述表字的主要用途。

古人在名之外，还有一种叫做表字的东西，可以用于第三方人称的称呼。

不过诸葛亮也很是无奈，这些老农民们提出的意见也并不见得全然没有道理，他们的子弟的确从小就受到了这方面的熏陶，如果在学校里继续浪费时间的话，确实有些说不过去。

于是他竟然真的给人退了一部分费用，结果这样的徒弟开许多家孩子送到她这儿来，但却不是为了学习农业课程的家长，也动起了这方面的心思，比如说有的孩子就为了专门学习会计学，原来他们想着的是将来可以让孩子在诸侯那里，至少毛的一份钱粮军事的差事所以农业方面的东西，当然不在他们的考量范围之内于是他们也成了要求退掉这份学费的主力。

可是诸葛亮哪里会容许这样的口子继续再看下去，因为再看下去的话，学校的收入就会因此而受到影响了。

但那些家长们就非常现实坚持，甚至要求自己的孩子不去上某些老师的课程。这样一来就弄得非常尴尬了。

时间长了以后所谓的劳动课便也不得不取消了，因为参与的人实在是太少，大家似乎都愿意留在安静的课堂之中，哗啦哗啦的翻书。

这是苏炳炎掌握的常识。

但名与字之间却是有很多故事可讲的。

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第591章 娘们还是娘炮，这是个问题—8 (第3/3页)

出来，并不是什么新鲜的新闻。

而从这些简单技术当中获益的老农民们，当然心中有些向往扬州体系，而他们通过获取农业技术的那条老渠道，便可以从中稍微了解到一些，比如说那些叫做大学的高等学府之中便流传着更加让他们神往的农学知识。

一来二去之间，近五年大学当中的某些制度，比如说选修课也已经流传到了他们的心中，所以老农民们当然认为诸葛亮办的这所魔法扬州体系的学校，是可以像大学当中的某些课程一样有所选择的。

但他们显然不知道基础教育的重要意义，那些课程是不允许你随便挑来拣去的。

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