李医生指着地图说：”这可以画出三个鱼眼：一个是整个双鱼画出的阴阳鱼，鱼眼在这里。

一个是双鱼的这条线做为分割线，画出一个鱼眼，”他指着双鱼的正顶部和正下部说：”这就是鱼嘴。

这两个鱼眼正好是反的，有可能一个指向假位置，一个真位置。”

“太好了！他们议论起来，这下可以直捣阵眼了”咱们立马派人去哪！”

“不！”

第二天，他对石苓人提出，他想去龙潭村看看。

他说：从阴阳鱼对称的特点来看，现在至少有一个关键的中心点是确定的……交叉点。

到法界去实地勘测危险，但可以去阳面勘测，测出一些”异样”的点，通过交叉点可以找出法界的一条线，这条线肯定和那个鱼眼的圈有交叉……交叉点就是关键。

这样可以缩小很多范围。

石苓人同意了，重案支队则是派老马和另两个警务人员随行。

李医生还申请要一个地质勘探人员一起去测量……也姓李，名叫李维。他们叫他小李。

几经周折，最后他们一行，测出龙潭村三个异常点……其中包括了附近的那个斜坡。

李医生和小李，大家在纸上画着几何图，计算了半天，算出了法界的6个磁场异常点。

其中五个点在豢龙谷内，一个点在豢龙谷边。

他们都比较兴奋。

李维提议去实地勘察一下边上那个点。

老马同意了。

但是他们到那里后，看见一个比较陡峭的大斜坡，但看不出什么异样。

老马等三个警务人员本想继续进入谷内，看看其他的点，李医生坚决制止。

为此还争执起来。

最后请示上级部门，上级部门叫听李医生的。

并且表示石苓人马上过来。

他们先到村里，向村民了解豢龙谷的情况。

有个老头子提到那个陡峭的大斜坡，说：大概二十年前，龙潭村有个买来的媳妇……怀孩子超过一年不生，村里人认为是祸害，支使丈夫乱打，要打掉孩子，那个女人本能地护着孩子……最后，据说把女人打得浑身是血滚下山去了……就从那个坡滚下去的……从那以后，怪事连连：第二天，丈夫七窍流血而死，过了不到一个月，那里就发生了泥石流，死了不少人。

住在附近的只好搬走合并到了龙潭村……那里就荒了。

李医生对这个故事很感兴趣，不停追问细节……那个老头子建议他去找从那里搬走的人。

老马奇怪问他，干吗老问一个怀孕的女子事？李医生神秘的说：很重要！

于祖佳因为有伤在身，疼痛使他第一个醒过来，他发现牛金牛正坐在他对面，很友善地望着他。

于祖佳身上也没有被绑。

正奇怪，听见旁边有动静，他们陆续都醒过来。

和牛金牛一起的那个女人居然端着饭走过来，和气地说：我叫危月燕，先吃点东西哪！”是哪，身体要紧！”牛金牛附和说。

天哪！世界末日了？于祖佳他们互相对望，奇怪地看着这大家。”牛金牛，你是小马，你回来啦？”老王问。

牛金牛有点尴尬说：恩，是这样的。

现在我们都一样子。

困在这个法坛中出不去了。

反正都是等死，我们何必打哪！哦！”为什么呢？”我问。

危月燕说：”这么说哪：玄武坛主已经抛弃了大家。

大家和你们一样都困在在这里了。

没有人能进这个维度，大家也无法出去。”

“为什么呢？任何阵能启动就能破解哪。”我问。

危月燕说：”就指月法坛没有。

每个阵都有相应的破阵，大家都知道。

但指月法坛本质上是人造的时空异常点。”

“你们的阵法是按一首诗排列成阴阳鱼，相互对应的形成立与破，对吗？”牛金牛惊讶地说：你怎么知道？

我说：谶纬……都是古代文人琢磨的，最喜欢这种文字游戏。

危月燕说：”你果然聪明。

就指月法坛没有对应的字，祂在阴阳鱼眼。”然后望牛金牛一眼。

牛金牛激动说：”看来找你没错……假如有可能出阵，就只能看你了。”

“我？”我：”为什么？”他们此时都明白了：世道为什么转向了。

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李医生在图上比比划划了一阵，发现如果每个点假设为鱼嘴处，可以画出一系列的鱼眼、构成一个大圈。

他问：这个圈是什么位置？他们从地质勘探人员勘测的图上找，发现是豢龙谷及周边。”鱼眼应该在这个范围。

但是这个范围还是太大，而且有山有谷，地质勘探条件非常复杂。

就算用李医生所说的炮轰，也只能轰到枯草上，伤不到皮毛。

李医生苦思了一夜。

石苓人一直象个学生一样拿个笔记本在听李医生讲”阴阳鱼，此时他提了一个问题：你刚才认为双鱼的正上部是鱼嘴，从这里划分之字形，但是如果鱼嘴下来一点呢？也能构成一个阴阳鱼哪！如果再下来一点呢？是否又构成一个阴阳鱼？”哇，那可是无穷多了。”

李医生有点楞了，同时也很吃惊对方的思路之慎密。

制造这个阴阳鱼的人真是绝顶聪明。

你知道祂如何构造的了，但你还是只能干看着，无从下手。

似乎又陷入僵局了。

“不会的。”

李医生肯定地说：”按照神秘学的说法，现在是末法时代，今不如故，而且既然于祖佳他们在何处失踪，就说明那个阴阳鱼还在运转使用。

如果我猜得不错的话：在龙潭村和荒山之间，必然有一条作为分割用的矿石带……或者说龙脉。”老马楞住了，虽然告诉了李医生一些关于于祖佳失踪的情况，但那里有磁矿的事，老马并没有告诉他。

从此时起，老马才开始真正佩服李医生起来。

他赶紧说：”李医生，电话你不要说了，我明天和你详细面谈。“我去你那里。”

李医生掩不住的得意，重案支队解了多久的难题，让他轻易解开，想不得意都难：”如果我判断不错，人去容易出问题。

我建议直接用炮轰！”

李医生豪迈地挥手。

炮轰？他们看老马。”对哪！”

李医生很得意自己的建议把他们镇住了：”要是人进入那种地方，肯定出事！那里是可以调集整个法界的能量，是绝对危险的地方……只有远距离炮轰，才是科技对付虔信的最好方法。”然后他征询一样地望着一直像个隐形人的石苓人。

“这就对了。”

李医生说：”不大……才可能是人为的。

我建议让地质勘探人员再去，探测整个矿的情况，很可能会发现一个或者两个之字形状的矿带。”

“两个说明什么呢？”老马问。”有一个可能是假的，用来迷惑对手。”地质勘探人员勘探的结果是：一个呈双鱼形状的矿带把很大一片群山都覆盖了。

他们都很激动。

第二天不到中午，老马就出现在李医生办公室里面。

并且诚恳转达石苓人的问候，正式邀请李医生加入调查。

李医生觉得很好玩，答应了。

老马很神速地从医院抽调走了李医生去参加一高级学术研究活动。

不过……为什么会有两条磁铁矿！李医生有点迷惑了，按他的想象，应该是一条之字形的矿带，分出阴阳鱼的阴阳面，从矿带边缘画圈，就能算出鱼眼位置。

新儒学在满清崩溃后一翘不振，直到直到新朝科举取士重现后开始复兴，凭借改头换面的职场学、人际关系学对官僚阶层的渗透，儒学重新回归主流价值观，这些消逝的传承才都开始复苏。这些儒家传承既有侍奉国家首脑而使用能力的，有修持道理学问追求三不朽的大儒，也有以诗词歌赋而在文学中获取青史留名的文人骚客。……虽然这历史的阴暗角落中，让人鄙视的犬儒鼠辈多如牛毛一般，让人不爽的事情浩如烟海，但无可否认，总是有那帮平凡的儒生，那帮单纯且位于话语权低端的人，凭借着心中的热血、期望和责任，要将国家塑造成了所有生民的家，一个被所有平民百姓所认同的国家，这就是修身齐家治国平天下，是儒家的终极梦想，一个乌托邦。”

李医生最后总结：“总之，如同佛教经书推陈出新，道教经义博大精深，在儒学体系发展到现代，知识体系和学科分类已经浩如烟海，并且早已和天文、地理、物理、化学、生物交叉融合在一起，衍化出不同的分科和研究方向，任何一个都足以让一个天才人物耗费一生的精力；这些成果都不是一蹴而就的东西。只有经过岁月风雨的沉淀才会慢慢地形成。不过好在，我是天才中的天才，学霸中的学霸，而且手头有了通关秘籍。……那就是这些莫教授留下的研究资料，讲述了他自行钻研儒家体系中神秘学的研究结果。在这个研究报告的最后，总结出了一个结合现代科学，全新的研究方法。这个研究方法仍然需要进一步的完善，不过根据我的推算，这个方法将会彻底改变现阶段对史学普遍的认识，并引发轰动效应……依靠这些秘辛，我们颠覆历史真相的可能性呈几何级数的增加，令我们有了面对汗牛充栋的知识，仍然从容于心的定力……。”

“说重点！”

李医生尴尬的咳嗽一声：“应该说，获取情报知道当务之急，就是学霸的必要事项。不过，关于那些历史真相，没用的情报浩如烟海，简直把人埋没；有用的情报又异常隐秘，难以获得。想要知道关系这个案子的神秘学知识，对学渣来说，实在是无比困难渺茫。不过既然我是如此的神级学霸，那么接下来的事情就十分好办了，我在浩如烟海的各种资料中找到了评价为谬种流传的阴阳灾异、谶纬占卜方面的考据。其中一些伴随着东汉末年的道国兴起，相信被吸收进入了丹道流传下来。”

“可是如果是经过几千年演变，犯罪分子不可能完全按照古书设置阵法吧，有阵眼也早没了”！老马说。

进组后，李医生主要还是和老马接触，老马和他比较详细地谈后，他才知道有两条矿带。

和自己想法有差距。”那这矿带多长？有边吗？”

李医生问。”这个问题没注意。”老马说：”当时主要是研究那里容易迷路的问题，发现交叉磁铁矿就认为解决了，没有考虑边的问题。”

“储量大吗？”

“不大！”老马说：”正因为不大，没有开采价值，所以地质勘探队很快撤回来了。”

第二百一十六章神级学霸 (第2/3页)

十八篇，却是商周文献的唯一遗存，是极为珍贵的文献资料。

宋儒大兴，一前一后以王荆公新学、二程洛理学为魁首，不过横渠关学、梅花易理象数学、涑水司马虚天学、三教纵横的蜀学、也是割据一方，而从宋儒延续到明儒的理学与心学互不相容，为双方调和的南宋经世婺学与曾经三足鼎立的考据事功学已衰败。这些儒者拥有无比坚定的信念，他们的意志力绝非常人可比，由于意识到了自身的缺点，儒者对修身的意识也在逐步提高，可惜物极必反。“我注六经，六经注我”就是儒家利用六经篇章，哪怕是故意误读，都要得到自己想要的效果。以皇帝天人感应神祗的新学三不畏、跟墨家相似的关学气学、专修卜筮的象数学、注重历史的涑水、学习纵横传承的蜀学三苏都败在朱子理学的手中，以理杀人的程朱理学凭借极端的秩序成了最后的胜利者。南宋后来出现博览众家的杂家婺学、以经济为中心的考据事功学、都无法动摇理学的地位。

直到在土木堡之变后，意图以内阁相权架空皇权的儒家势力需要摆脱理学“君要臣死臣不得不死”的纲伦，阳明心学由此崛起。所谓明儒之学用以应事，清儒之学用以保身；言语中的浩然正气，面目中的无比仁爱，再借以强大皇权之力，使儒者倍受人们的尊敬，成为古代的微博大V，养成了东林这样的怪物。清学起而代谢，以实证为功夫，自有其内在的历史合理性。然而“学术本以救偏，而迹之所寄，偏亦由生”。与这种代谢相伴而来的汉宋之间相为消长，最终使儒学的义理一面在久盛之后为考据所压倒。其直接的结果便是从精神上改变了一代士人的貌相。明儒直而愚，清儒智而谲；明儒尊而乔，清儒弃而湿。……才智之士惮于文网、迫于饥寒，全身畏害之不暇，而用世之念汨于无形，加以廉耻道丧，清议荡然，流俗沈昏，无复崇儒重道，以爵位之尊卑，判己身之荣辱。

虽然科举的回归让各种思潮复苏，不过在清代因为君主专制达到顶峰，为了加强思想控制又实行了八股取士和文字狱的封杀，儒家势力实质上慢慢消亡，儒生逃避现实的态度，让与过去古文经学相似的朴学出现，最后因为被外国入侵而打破清朝的封杀，让桐城派等儒家分裂成新一代的经学之争，不过都因为无法摆脱过去的秩序而消亡，儒士渐渐地被驯化成了“无复崇儒重道，以爵位之尊卑，判己身之荣辱”。《周易干卦文言》里说：“大人者与天地合其德，与四时合其序。”儒家在很早便提出了人与自然的关系，即“天人合一”，从而使儒者可以通心达意。然而义理所提供的，是儒学对于天人之际的整体把握，以及儒学对于生命意义的终极诠说。整体和终极都是一种根本，有此根本，而后有个体对于这个世界在认知上的贯通稳定和个体自身在精神上的安身立命，因此，虽然太平天国后，外国人一直认为儒教是供奉皇帝为神祗的教派，但是他们始终不明白为什么晚清中兴四大名臣曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞这些相学儒生们，可以反抗一位神祗……洪秀全……的意志，制造另一位神祗……拥戴西太后垂帘听政，但是却无法自己成神登基成为皇帝。

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