“这里怎么会有九幽冥刹鼎？而且数量也不对啊，怎么才一尊？”杨佳玉怎么也想不明白。

“你们来看，这里还有图案！”耗子一声大喊打断我们的思绪。

只见他拿起一块残片很随意的翻看。上面的确有着一些纹路，这古怪的纹路虽然我们不认识，但同样见过这种纹路。

“释比经文！”杨佳玉激动的说。

“释比经文是古羌祭司的语言，可以记载只有祭司才能知晓的特有内容。

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“这其他小图案里记载的都是鬼道教活动内容，也没什么特别之处。唯有中间这两幅大的图案又是表达什么？”我百思不解。

“一棵树，一尊鼎，这能说明什么？”耗子看了一眼后再也没心思和我们讨论下去，走到一边去了，漫不经心的翻动那堆残块。

李欣妍反复看着中间两幅图案，眉头一皱，很吃惊的说：“不好，这图案不完整，似乎被刻意破坏过。”

李欣妍边说边指着图案中，我们经过她这一提醒后都仔细看去。果然那图案中的鼎被破坏过，树枝也有一定破坏。但可能破坏时太过匆忙，还是能隐隐看出些什么。

经过大家好长时间的揣摩和研究，关于两幅图案的模样终于有了肯定的答案。我们无比震惊，因为这两样东西我们都见过。血扶桑，羊首鼎。

第二百六十章 唐卡 (第2/3页)

文化，才有了现在日本特有的九会坛城。”李欣妍已经明白过来。

“这么说起来，那这幅图案真的就是唐卡的起源图案！”杨佳玉兴奋的赶紧拿出相机不停拍照。

“一幅图案，为什么会引来日本人？这里面会不会还有什么我们不知道的东西？”严卫国提醒大家。

“引来日本人的不是这图案，应该是施大哥身上的青铜残片。根据目前来看，很可能事情的经过是这样：施大哥为了找到破解诅咒的办法，去追查青铜残片的来源。恰好藤野一郎身上九菊一流的图案引起施大哥注意，才有意接近。可是他并没有想到，藤野一郎也发现了这青铜残片。施大哥不知道青铜残片到底是什么，可藤野一郎完全清楚这是祭司器物上的东西。藤野一郎何等聪明，加上他本来就是鬼道教演变后的九菊一流成员，所以通过和施大哥接触，他马上就会知道施大哥是在找破解诅咒的方法。当看到施大哥身上的青铜残片，又知道施大哥是古羌族人后，他想到了施大哥的老家。而且藤野一郎一定还十分了解鬼道祭司的安葬特点，就这样阴差阳错让藤野一郎碰个正着。一到这里，就看出这里的三煞位很可能埋葬祭司。所以来个调虎离山，引开施大哥外出，接着安排人来这里挖掘祭司古墓。可是这祭司古墓中的东西，从图案样式上分析，最多就只是证明唐卡的起源。至于为什么日本人会这么在意，恐怕只有看这图案中的内容了。”我边说边仔细看向拼凑好的图案。

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